NADA QUE FESTEJAR
OTRO 1° DE MAYO MAS TRANSCURRE EN NUESTRA PATRIA.
OTRO 1° DE MAYO EN DONDE LOS TRABAJADORES VEMOS COMO NUESTRO SALARIO VA PERDIENDO PODER ADQUISITIVO VICTIMA DE "LA TENSION" DE LOS PRECIOS, COMO LO DENOMINA EL MINISTRO DE ECONOMIA PARA TRATAR DE DISIMULAR LA ESCALADA DE PRECIOS DE NUESTRA CANASTA BASICA.
OTRO 1° DE MAYO CON ARGENTINOS EN LAS CALLES PIDIENDO POR LA DISTRIBUCION DEMOCRATICA DE EMPLEOS DEL PLAN "ARGENTINA TRABAJA", DENUNCIANDO EL CLIENTELISMO Y LA CORRUPCION DE ESTOS PLANES, QUE SON SOLO UN PALIATIVO PARA OCULTAR LA FALTA DE EMPLEO REAL EN NUESTRO PAIS.
OTRO 1° DE MAYO DONDE MUCHOS ARGENTINOS VEN CON ZOZOBRA SU FUTURO Y EL DE SUS HIJOS, DONDE MUCHOS ARGENTINOS (CADA VEZ MAS) DEPENDEN DE SU SUBSISTENCIA DE LOS COMEDORES POPULARES.
OTRO 1° DE MAYO DONDE LOS BONAERENSES VEMOS COMO SE RIFA LA PROVINCIA EN LA TIMBA DE LOS ZARES DEL JUEGO, CASUALMENTE EMPRESARIOS AMIGOS DEL PODER.
OTRO 1° DE MAYO DONDE ESCUCHAOS NUEVAMENTE ATAQUES A LOS MEDIOS DE COMUNICACION POR EL SOLO HECHO DE DENUNCIAR LO QUE SE PRETENDE CALLAR.
TODO ESTO MIENTRAS MUCHOS CHICOS FALLECEN DIARIAMENTE POR CAUSAS EVITABLES.
DESDE CANTERA POPULAR EN LA U.C.R. LLAMAMOS A LOS ARGENTINOS A DECIR BASTA A TODA ESTA SITUACION, PARTICIPANDO EN LAS ORGANIZACIONES QUE NOS REPRESENTAN PARA DEMOCRATIZARLAS Y RECUPERARLAS EN DEFENSA DE LOS INTERESES DE LOS TRABAJADORES.
UN ABRAZO FRATERNAL A TODOS AQUELLAS Y AQUELLOS QUE DIARIAMENTE PONEN SU ESFUERZO EN LA CONSTRUCCION DE UN PAIS SIN EXCLUSIONES.
domingo, 25 de abril de 2010
Acto Cantera Popular
EL PASADO VIERNES 23 DE ABRIL , EN LAS INSTALACIONES DEL SUB-COMITE DE CIRCUITO DE LA CIUDAD DE QUEQUEN DE LA U.C.R. "GABINO GOYCOECHEA", SE REALIZO LA PRESENTACION DE LA LINEA INTERNA AMIGOS RADICALES DE NECOCHEA EN LA CANTERA POPULAR (MAS CONOCIDOS COMO "LA CANTERA").
APROXIMADAMENTE 60 PERSONAS ENTRE AFILIADOS Y SIMPATIZANTES RADICALES AVALARON CON SU PRESENCIA LA CONFORMACION DE ESTA NUEVA AGRUPACION Y ESCUCHARON CON SUMO INTERES LAS PALABRAS DE SUS INICIADORES: RUBEN BRITOS, ISIDRO CORIA Y HÉCTOR OMAR ETCHEVERRY, QUIENES PLANTEARON A LOS PRESENTES SUS INQUIETUDES, SUS PROPUESTAS Y SUS DIFERENCIACIONES CON LOS DEMAS SECTORES INTERNOS DEL CENTENARIO PARTIDO.
LA IDEA DE UN RADICALISMO CONSTRUIDO DESDE LAS BASES Y EN PERMANENTE CONTACTO CON SUS AFILIADOS FUERON, ENTRE OTRAS, LAS QUE MAYOR ENTUSIASMO PROVOCARON ENTRE LOS ASISTENTES, TAMBIEN SE DESTACO EL ORGULLO DE SER RADICALES DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES PARA LO CUAL SE RECLAMO A NUESTRO AL PARTIDO UNA VOCACIÓN MAYORITARIA DE PODER PARA RECUPERAR LA PROVINCIA E INSTALAR UN GOBIERNO DE SIGNO RADICAL.
TAMBIEN SE RESPONDIERON CONSULTAS SOBRE LA POSTURA A ASUMIR POR LA FLAMANTE LINEA ANTE LAS PROXIMAS ELEECIONES INTERNAS QUE DEBERA ENFRENTAR EL RADICALISMO, ANTE LO CUAL SE DEJO EN CLARO QUE AUN NO SE HAN ASUMIDO COMPROMISOS CON NINGUN OTRO SECTOR Y SE EVALUO LA EVENTUALIDAD DE PRESENTARSE CON LISTA PROPIA.
ES DE DESTACAR QUE SE RECIBIERON NUMEROSAS ADHESIONES ENTRE LAS QUE SE DESTACARON LA DE HERNAN ROSSI DE LA CONDUCCION NACIONAL DE "CANTERA POPULAR" SUSCRIBIERON TAMBIEN HUGO CONSTANCIO DE LA MESA PROVINCIAL Y PABLO SALIDO, MARCELO DAPELO DE LA MESA DE LA 5TA SECCIÓN ELECTORAL , DEL COMITE DE LA 6| COMUNA DE LA C.A.B.A. "ARTURO ILLIA" Y DE SU RESPONSABLE BETO BALLESTER.
LUEGO DEL ACTO DE PRESENTACION LOS ASISTENTES DEPARTIERON EN UN MARCO DE ENTUSIASMO Y CARAMADERIA LOS CLASICOS CHORIPANES Y EMPANADAS.
APROXIMADAMENTE 60 PERSONAS ENTRE AFILIADOS Y SIMPATIZANTES RADICALES AVALARON CON SU PRESENCIA LA CONFORMACION DE ESTA NUEVA AGRUPACION Y ESCUCHARON CON SUMO INTERES LAS PALABRAS DE SUS INICIADORES: RUBEN BRITOS, ISIDRO CORIA Y HÉCTOR OMAR ETCHEVERRY, QUIENES PLANTEARON A LOS PRESENTES SUS INQUIETUDES, SUS PROPUESTAS Y SUS DIFERENCIACIONES CON LOS DEMAS SECTORES INTERNOS DEL CENTENARIO PARTIDO.
LA IDEA DE UN RADICALISMO CONSTRUIDO DESDE LAS BASES Y EN PERMANENTE CONTACTO CON SUS AFILIADOS FUERON, ENTRE OTRAS, LAS QUE MAYOR ENTUSIASMO PROVOCARON ENTRE LOS ASISTENTES, TAMBIEN SE DESTACO EL ORGULLO DE SER RADICALES DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES PARA LO CUAL SE RECLAMO A NUESTRO AL PARTIDO UNA VOCACIÓN MAYORITARIA DE PODER PARA RECUPERAR LA PROVINCIA E INSTALAR UN GOBIERNO DE SIGNO RADICAL.
TAMBIEN SE RESPONDIERON CONSULTAS SOBRE LA POSTURA A ASUMIR POR LA FLAMANTE LINEA ANTE LAS PROXIMAS ELEECIONES INTERNAS QUE DEBERA ENFRENTAR EL RADICALISMO, ANTE LO CUAL SE DEJO EN CLARO QUE AUN NO SE HAN ASUMIDO COMPROMISOS CON NINGUN OTRO SECTOR Y SE EVALUO LA EVENTUALIDAD DE PRESENTARSE CON LISTA PROPIA.
ES DE DESTACAR QUE SE RECIBIERON NUMEROSAS ADHESIONES ENTRE LAS QUE SE DESTACARON LA DE HERNAN ROSSI DE LA CONDUCCION NACIONAL DE "CANTERA POPULAR" SUSCRIBIERON TAMBIEN HUGO CONSTANCIO DE LA MESA PROVINCIAL Y PABLO SALIDO, MARCELO DAPELO DE LA MESA DE LA 5TA SECCIÓN ELECTORAL , DEL COMITE DE LA 6| COMUNA DE LA C.A.B.A. "ARTURO ILLIA" Y DE SU RESPONSABLE BETO BALLESTER.
LUEGO DEL ACTO DE PRESENTACION LOS ASISTENTES DEPARTIERON EN UN MARCO DE ENTUSIASMO Y CARAMADERIA LOS CLASICOS CHORIPANES Y EMPANADAS.
martes, 30 de marzo de 2010
Un Año sin Raúl......
Al conmemorarse el primer año del fallecimiento del Dr. Raúl Ricardo Alfonsín, la Agrupación "Amigos Radicales de Necochea" de la UCR adhiere a dicho pesar, trayendo a la luz, la reflexión, recordándolo como una personalidad ejemplar en cuanto a responsabilidades y al compromiso social asumidas a lo largo de toda su vida política, habiendo recibido el reconocimiento y congoja de todo el pueblo argentino, sin distinción de banderías políticas, por haber construido alternativas, durante su gestión de gobierno, sobre la base del respeto, el diálogo y el consenso, teniendo en cuenta la opinión, tanto de las mayorías como de las minorías parlamentarias, al momento de tomar decisiones gubernamentales, respetando y haciendo respetar el estado de derecho, razón por la cuál, se ha dicho, que Alfonsín ya no pertenece a los radicales, sino que pertenece a todos los argentinos.
Don Raúl, sin dudas, ha formado su personalidad, traduciendo normas que no se encuentran escritas en ninguna parte, pero que al mismo tiempo, todos conocemos, valores que se inspiraron en cuatro banderas históricas del radicalismo: la libertad política, la honradez administrativa, la impersonalidad en la coalición y el sentimiento nacional.
No podemos dejar pasar por alto, que desde los comienzos del Movimiento de Renovación y Cambio, la juventud había comenzado a soñar con un país diferente, cambiando para siempre la imagen del primero de los partidos políticos que se dieran su carta orgánica, atrapando los corazones de quienes se acercaron a escuchar las palabras del gran estadista.
En el tiempo transcurrido desde su deceso, la mayoría del pueblo argentino ha cambiado su forma de pensar, en el entendimiento de comenzar a participar, en los distintos ámbitos de la vida social, tendiente a superar los distintos problemas, generados entre otros motivos, por la falta de participación y de compromiso, concurriendo a las reuniones de cooperadora de una escuela, una sociedad de fomento, al club del barrio, al partido político que pertenezca o simpatice, etc., en suma, respetando la institucionalidad, redundará en el fortalecimiento del estado nacional, y la cohesión social.
Estamos convencidos de que Alfonsín ya posee un lugar en la historia Argentina, reconociéndole, en vísperas de cumplirse el bicentenario de la Patria, que con su obra majestuosa, ha sabido cristalizar el sistema republicano y democrático como forma de gobierno, y el reconocimiento de los llamados derechos de tercera generación, incorporados a la Constitución Nacional, tras la reforma realizada en el año 1994, denominados como nuevos derechos y garantías, impulsando la participación del pueblo en el manejo de la cosa pública.
Es hora de continuar el legado histórico de realización nacional, de todos nosotros depende.
Don Raúl, sin dudas, ha formado su personalidad, traduciendo normas que no se encuentran escritas en ninguna parte, pero que al mismo tiempo, todos conocemos, valores que se inspiraron en cuatro banderas históricas del radicalismo: la libertad política, la honradez administrativa, la impersonalidad en la coalición y el sentimiento nacional.
No podemos dejar pasar por alto, que desde los comienzos del Movimiento de Renovación y Cambio, la juventud había comenzado a soñar con un país diferente, cambiando para siempre la imagen del primero de los partidos políticos que se dieran su carta orgánica, atrapando los corazones de quienes se acercaron a escuchar las palabras del gran estadista.
En el tiempo transcurrido desde su deceso, la mayoría del pueblo argentino ha cambiado su forma de pensar, en el entendimiento de comenzar a participar, en los distintos ámbitos de la vida social, tendiente a superar los distintos problemas, generados entre otros motivos, por la falta de participación y de compromiso, concurriendo a las reuniones de cooperadora de una escuela, una sociedad de fomento, al club del barrio, al partido político que pertenezca o simpatice, etc., en suma, respetando la institucionalidad, redundará en el fortalecimiento del estado nacional, y la cohesión social.
Estamos convencidos de que Alfonsín ya posee un lugar en la historia Argentina, reconociéndole, en vísperas de cumplirse el bicentenario de la Patria, que con su obra majestuosa, ha sabido cristalizar el sistema republicano y democrático como forma de gobierno, y el reconocimiento de los llamados derechos de tercera generación, incorporados a la Constitución Nacional, tras la reforma realizada en el año 1994, denominados como nuevos derechos y garantías, impulsando la participación del pueblo en el manejo de la cosa pública.
Es hora de continuar el legado histórico de realización nacional, de todos nosotros depende.
jueves, 25 de marzo de 2010
1976 – 24 de Marzo – 2010 Historia Viva
Convencer a los convencidos no es tarea difícil. Muchos somos los argentinos que el próximo 24 de marzo vamos a conmemorar desde nuestro repudio, nuestro dolor y nuestra indignación el episodio más sangriento y despiadado de la historia nacional, el golpe usurpador y asesino que perpetraron Videla, Martinez de Hoz y los suyos, militares y civiles. Una vez más daremos el presente en la Plaza de Mayo junto a las Madres, las Abuelas y los organismos de Derechos Humanos, junto a diversos movimientos y agrupaciones políticas y sociales, para seguir construyendo el muro irreversible del “Nunca Mas”. Y asi lo haremos porque es un imperativo de la conciencia, un deber patriótico y hasta casi un enorme llamado de atención.
Y digo esto porque en los últimos días he visto repetirse entre muchísimas personas, especialmente de clase media, un diálogo que, salvando matices., rezaba mas o menos asi :
- Che, ¿el miércoles que viene es feriado?
- Si, me parece que si
- ¿Y por qué?
- No se …
Y por ahí aparece alguno mas versado que aclara el motivo … y las respuestas entonces varían entre el descreimiento y el cinismo. Lo que queda claro es que nadie parece saberlo y, cuando lo saben, no les importa. En el mejor de los casos. Parece que esta es una fecha digna de recuerdo y de repudio sólo para la militancia, para “ los zurditos” . Y es de veras triste y preocupante, de cara al futuro.
Los crímenes cometidos por el autodenominado Proceso de Reorganización Nacional dan tranquilamente la medida de los grandes genocidios de la historia humana : Desapariciones, asesinatos, apropiación de bienes y de personas … robo de criaturas … Y todo esto ejercido desde el Estado Nacional, en la mas absoluta de las impunidades. ¿Hace falta recordarlo? Parece que si.
¿Hace falta recordar lo que fue la política económica que prohijó este golpe de estado, que fue el verdadero eje de todo, la desindustrialización del pais, la enorme masa de desocupados, la agobiante deuda externa, el vaciamiento educativo y cultural, la censura desembozada? ¿Hace falta? Parece que si.
¿Hace falta recordar a los pibes de Malvinas?
¿De qué estamos hechos?
¿Cómo puede ser que la misma persona que aguijoneada por lo medios se conduele y se indigna por las víctimas de delitos comunes (lo cual es perfectamente comprensible, respetable y digno de apoyo), y aun de accidentes de tránsito, dé la espalda a las atrocidades cometidas por estos sádicos encaramados en el poder del Estado?
¿Cómo puede alguien indignarse por los fallos de los jueces “garantistas” y no llamarse a escándalo por los repetidos intentos de los genocidas por lograr la impunidad total?
¿Hay vidas mejores que otras?
¿Hay muertes mejores, más merecidas, que otras?
¿El haber soñado un país mas justo hace merecedora a una generación de sufrir tormentos y vejaciones que retrotraen a los tiempos de la Inquisición?
¿No basta para indignarse saber que hubo madres torturadas delante de sus hijos?
¿No basta para indignarse saber que hubo personas arrojadas vivas al Rio de la Plata encerradas en tambores metálicos?
¿No basta para indignarse saber que se repartieron a los hijos de sus víctimas como la ropa de Jesús entre los centuriones romanos?
¿De qué estamos hechos?
¿Qué es lo que corre por nuestras venas?
Y nos decimos demócratas. Y nos decimos piadosos. Y nos decimos humanos.
Y dejamos aquí de lado deliberadamente todas las nefastas consecuencias políticas y económicas que nos acarreó (si, nos acarreó, a todos) el maldito Proceso, porque en este recordatorio apuntamos a lo humano, al corazón de cada persona. Y nos entristece sobremanera encontrarlo tan a menudo tan vacío, tan duro y tan estúpidamente egoísta.
Primero lo apoyaron. Después lo negaron. Después lo olvidaron. Y parece que eso es todo para mucha gente de nuestra querida Patria. Y mas aún, parecen estar dispuestos nuevamente a apoyar, negar y olvidar, toda vez que aparezca alguien que les prometa “seguridad” y “orden” .
La desafiante actitud de los asesinos y torturadores ante la justicia, la arrogancia que produjo la desaparición de Julio López en plena democracia, la acechanza persistente de los intereses económicos antinacionales que dieron sustento al “Proceso” y principalmente la indiferencia y la apatía que muestra buena parte de nuestra sociedad nos traen a la realidad de que la historia del 76 es aun historia viva. Y, por lo tanto, urge a la lucha.
Por la Memoria. Por la Justicia. Por la Verdad.
Hector Alberto Ballester(BETO)
Y digo esto porque en los últimos días he visto repetirse entre muchísimas personas, especialmente de clase media, un diálogo que, salvando matices., rezaba mas o menos asi :
- Che, ¿el miércoles que viene es feriado?
- Si, me parece que si
- ¿Y por qué?
- No se …
Y por ahí aparece alguno mas versado que aclara el motivo … y las respuestas entonces varían entre el descreimiento y el cinismo. Lo que queda claro es que nadie parece saberlo y, cuando lo saben, no les importa. En el mejor de los casos. Parece que esta es una fecha digna de recuerdo y de repudio sólo para la militancia, para “ los zurditos” . Y es de veras triste y preocupante, de cara al futuro.
Los crímenes cometidos por el autodenominado Proceso de Reorganización Nacional dan tranquilamente la medida de los grandes genocidios de la historia humana : Desapariciones, asesinatos, apropiación de bienes y de personas … robo de criaturas … Y todo esto ejercido desde el Estado Nacional, en la mas absoluta de las impunidades. ¿Hace falta recordarlo? Parece que si.
¿Hace falta recordar lo que fue la política económica que prohijó este golpe de estado, que fue el verdadero eje de todo, la desindustrialización del pais, la enorme masa de desocupados, la agobiante deuda externa, el vaciamiento educativo y cultural, la censura desembozada? ¿Hace falta? Parece que si.
¿Hace falta recordar a los pibes de Malvinas?
¿De qué estamos hechos?
¿Cómo puede ser que la misma persona que aguijoneada por lo medios se conduele y se indigna por las víctimas de delitos comunes (lo cual es perfectamente comprensible, respetable y digno de apoyo), y aun de accidentes de tránsito, dé la espalda a las atrocidades cometidas por estos sádicos encaramados en el poder del Estado?
¿Cómo puede alguien indignarse por los fallos de los jueces “garantistas” y no llamarse a escándalo por los repetidos intentos de los genocidas por lograr la impunidad total?
¿Hay vidas mejores que otras?
¿Hay muertes mejores, más merecidas, que otras?
¿El haber soñado un país mas justo hace merecedora a una generación de sufrir tormentos y vejaciones que retrotraen a los tiempos de la Inquisición?
¿No basta para indignarse saber que hubo madres torturadas delante de sus hijos?
¿No basta para indignarse saber que hubo personas arrojadas vivas al Rio de la Plata encerradas en tambores metálicos?
¿No basta para indignarse saber que se repartieron a los hijos de sus víctimas como la ropa de Jesús entre los centuriones romanos?
¿De qué estamos hechos?
¿Qué es lo que corre por nuestras venas?
Y nos decimos demócratas. Y nos decimos piadosos. Y nos decimos humanos.
Y dejamos aquí de lado deliberadamente todas las nefastas consecuencias políticas y económicas que nos acarreó (si, nos acarreó, a todos) el maldito Proceso, porque en este recordatorio apuntamos a lo humano, al corazón de cada persona. Y nos entristece sobremanera encontrarlo tan a menudo tan vacío, tan duro y tan estúpidamente egoísta.
Primero lo apoyaron. Después lo negaron. Después lo olvidaron. Y parece que eso es todo para mucha gente de nuestra querida Patria. Y mas aún, parecen estar dispuestos nuevamente a apoyar, negar y olvidar, toda vez que aparezca alguien que les prometa “seguridad” y “orden” .
La desafiante actitud de los asesinos y torturadores ante la justicia, la arrogancia que produjo la desaparición de Julio López en plena democracia, la acechanza persistente de los intereses económicos antinacionales que dieron sustento al “Proceso” y principalmente la indiferencia y la apatía que muestra buena parte de nuestra sociedad nos traen a la realidad de que la historia del 76 es aun historia viva. Y, por lo tanto, urge a la lucha.
Por la Memoria. Por la Justicia. Por la Verdad.
Hector Alberto Ballester(BETO)
domingo, 21 de marzo de 2010
Apoya a la Autonomia de Quequén
La autodeterminación es uno de los derechos fundamentales de los pueblos, conforme al Derecho Internacional está consagrado en la Carta de las Naciones Unidas, en el Convenio Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos y en el Convenio Internacional sobre Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
La autodeterminación de los Pueblos es un derecho inalienable, es un principio conceptual de Poder para tomar decisiones propias en la conducción Social, Política, Moral y Ética de cualquier Pueblo. Autodeterminación significa ser Libres e Independientes, de ahí su importancia en defender ese principio, principio fundamental de todo Pueblo y ser Humano.
El pueblo de Quequén ya se ha expresado y su mayoría desea y tiene como anhelo ser un Distrito Autónomo, por ello debe respetarse irrestrictamente la libre autodeterminación del pueblo de Quequén para que puedan elegir a sus gobernantes y las políticas que más convengan a sus intereses.
Compartimos desde Agrupación “Amigos Radicales de Necochea” el deseo de todos los quequenenses, que el Parlamento de la Provincia de Buenos Aires convierta en ley la creación del Distrito de Quequén.
La autodeterminación de los Pueblos es un derecho inalienable, es un principio conceptual de Poder para tomar decisiones propias en la conducción Social, Política, Moral y Ética de cualquier Pueblo. Autodeterminación significa ser Libres e Independientes, de ahí su importancia en defender ese principio, principio fundamental de todo Pueblo y ser Humano.
El pueblo de Quequén ya se ha expresado y su mayoría desea y tiene como anhelo ser un Distrito Autónomo, por ello debe respetarse irrestrictamente la libre autodeterminación del pueblo de Quequén para que puedan elegir a sus gobernantes y las políticas que más convengan a sus intereses.
Compartimos desde Agrupación “Amigos Radicales de Necochea” el deseo de todos los quequenenses, que el Parlamento de la Provincia de Buenos Aires convierta en ley la creación del Distrito de Quequén.
Buscar el Consenso Partidario
Buscar el Consenso Partidario
Agrupación Amigos Radicales de Necochea insta a todos los radicales a buscar los consensos necesarios con vistas a las próximas elecciones internas de autoridades partidarias. Consenso que incluya un debate amplio de ideas, que sea inclusivo de todos los sectores, desde juventud, los subcomités de distrito, las distintas líneas y agrupaciones, militantes de base, afiliados que confluyen en nuestro partido.
“Somos los que conducimos la ciudad, debemos trabajar en un proyecto donde todos unidos logremos nuevamente que el radicalismo gobierne la provincia y nuestro país, buscando la consolidación de la democracia. Somos el radicalismo que lleva adelante políticas transformadoras, convencidos que podemos vivir mejor, en una sociedad donde sean respetados los derechos de cada uno, para que más allá de la realización individual, podamos lograr la realización colectiva."
“Debemos gestionar con actitud transformadora tanto en lo político como en lo social, también en lo gremial. Con vocación de servicio, compartiendo el respeto por las instituciones y estar apegado a nuestros valores partidarios de libertad y justicia social”.
Sabemos que se extiende a lo largo y a lo ancho del país una nueva esperanza, una idea de radicalismo y de país que no sabe de exclusiones y que está embanderado con la decencia y la coherencia. Que convoca a la paz, al diálogo, al encuentro. Que llama desde la racionalidad a construir una Argentina igualitaria. Que no rehúye a la confrontación de ideas, pero que la subordina a la necesaria búsqueda de las coincidencias, es lo importante. Es imposible el futuro sin asumir esta tarea.
El origen de los que se suman importa. Pero importa mucho más su convicción con lo que empieza.
Como dice nuestro presidente partidario Senador Ernesto Sanz, “Acá no hay nadie que lleve la bandera, la bandera la tenemos que llevar entre todos”
Agrupación Amigos Radicales de Necochea insta a todos los radicales a buscar los consensos necesarios con vistas a las próximas elecciones internas de autoridades partidarias. Consenso que incluya un debate amplio de ideas, que sea inclusivo de todos los sectores, desde juventud, los subcomités de distrito, las distintas líneas y agrupaciones, militantes de base, afiliados que confluyen en nuestro partido.
“Somos los que conducimos la ciudad, debemos trabajar en un proyecto donde todos unidos logremos nuevamente que el radicalismo gobierne la provincia y nuestro país, buscando la consolidación de la democracia. Somos el radicalismo que lleva adelante políticas transformadoras, convencidos que podemos vivir mejor, en una sociedad donde sean respetados los derechos de cada uno, para que más allá de la realización individual, podamos lograr la realización colectiva."
“Debemos gestionar con actitud transformadora tanto en lo político como en lo social, también en lo gremial. Con vocación de servicio, compartiendo el respeto por las instituciones y estar apegado a nuestros valores partidarios de libertad y justicia social”.
Sabemos que se extiende a lo largo y a lo ancho del país una nueva esperanza, una idea de radicalismo y de país que no sabe de exclusiones y que está embanderado con la decencia y la coherencia. Que convoca a la paz, al diálogo, al encuentro. Que llama desde la racionalidad a construir una Argentina igualitaria. Que no rehúye a la confrontación de ideas, pero que la subordina a la necesaria búsqueda de las coincidencias, es lo importante. Es imposible el futuro sin asumir esta tarea.
El origen de los que se suman importa. Pero importa mucho más su convicción con lo que empieza.
Como dice nuestro presidente partidario Senador Ernesto Sanz, “Acá no hay nadie que lleve la bandera, la bandera la tenemos que llevar entre todos”
Mesa Agrupación Amigos Radicales Necochea
Por medio de estas líneas, Agrupación “Amigos Radicales de Necochea” quiere hacer saber al partido, sus dirigentes, militantes, afiliados y simpatizantes su constitución como movimiento interno de la Unión Cívica Radical. Quedando constituida sus autoridades.
Mesa Ejecutiva : Arias María, Britos Raúl, Benavides Gloria, Borelli Donaldo, Coria Isidro, Etcheverry Héctor Omar, La Horca Marcelo, Pardiñas Marcela.
Mesa Consultiva: Ballester Héctor, Bernard Leopoldo (h), Glen Roberto, Mengochea Javier.
Mesa Juventud: Canessa Emanuel, Coria Romina, Maximiliano Petrarca.
Mesa Ejecutiva : Arias María, Britos Raúl, Benavides Gloria, Borelli Donaldo, Coria Isidro, Etcheverry Héctor Omar, La Horca Marcelo, Pardiñas Marcela.
Mesa Consultiva: Ballester Héctor, Bernard Leopoldo (h), Glen Roberto, Mengochea Javier.
Mesa Juventud: Canessa Emanuel, Coria Romina, Maximiliano Petrarca.
jueves, 11 de marzo de 2010
SALUDOS A LOS MILITANTES RADICALES
La Unión Cívica Radical es un partido político cuya doctrina se basa en la defensa de los derechos humanos, la lucha por las libertades individuales, la defensa de la justicia, la paz y la solidaridad internacional. Asume como propia la historia y su aporte en la defensa de los derechos de los más desfavorecidos y en la lucha por la construcción de una sociedad más justa e igualitaria con la implementación de la doctrina social.
La Unión Cívica Radical es un partido político que garantiza la democracia sobre la base de un modelo social, cultural y económico eminentemente participativo, que aspira alcanzar el máximo nivel de participación de la ciudadanía en cuanto al control de los poderes públicos y la presencia activa en la toma de decisiones.
La U.C.R apuesta por una democracia participativa entendiendo que sólo desde la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres es posible conseguir una auténtica equidad social.
La Unión Cívica Radical es hoy y será siempre una alternativa real para el progreso y la transformación social de nuestro país, demostraremos que existe otra forma de hacer política, otra forma de gobernar abierta a la participación y centrada en lo que realmente importa a la gente.
La Unión Cívica Radical tiene más de cien años de vida, muchas veces sufrió crisis y divisiones, muchas veces pareció desaparecer, pero cada vez que los valores de la Democracia y la Libertad corrieron riesgo: allí estuvo la UCR portando esas históricas banderas. Esa es su función y el fin de su existencia: construir una Argentina con valores, con desarrollo económico sin exlusión social en el marco de la profundización de la Democracia
Mañana 12 de marzo se celebrará informalmente, pero con la fuerza de la auténtica militancia de base del Radicalismo por primera vez: el Día del Militante y seguramente lo celebrarán también con nosotros Leandro Alem, Hipólito Yrigoyen, Moisés Lebensohn, Antonio Sobral, Amadeo Sabattini, Crisólogo Larralde, Ricardo Balbín, Arturo Illia, Raul Alfonsín y un sin número de militantes radicales que hoy no están pero viven en nuestros corazones reavivando las llamas eternas del fuego que más calienta y que viene desde abajo el fuego del pueblo.
Ojalá que mañana sea un día de reflexión que se pueda construir un camino de unidad porque la U.C.R la hacemos entre todos en el trabajo de cada día que hace cada militante por nuestro centenario partido. A la U.C.R la deberemos preservar por encima de cualquier diferencia entre nosotros debe primar la cultura del Partido por encima de la cultura de las líneas internas porque un movimiento, un partido político, un gobierno sin unidad es débil, una sociedad sin entusiasmo es presa fácil del pesimismo y la derrota.
En ese día tan especial les envío desde alta mar un fraterno y fuerte abrazo radical y canto con ustedes las estrofas de nuestra Marcha del Triunfo.
“Adelante radicales Adelante sin cesar Viva Hipólito Irigoyen Y el partido radical Siempre adelante radicales Adelante sin cesar Que se rompa y no se doble El partido radical El triunfo será nuestro Por la patria y el honor Por la libertad del pueblo Que está en nuestro corazón Siempre adelante radicales Adelante sin cesar Nuestra vida la daremos Al partido radical Adelante radicales Adelante sin cesar Viva Hipólito Irigoyen Y el partido radical Con paso firme radicales Adelante han de marchar Porqué el pueblo pide a grito Un gran triunfo radical...”
Miguel Angel Nasso
La Unión Cívica Radical es un partido político que garantiza la democracia sobre la base de un modelo social, cultural y económico eminentemente participativo, que aspira alcanzar el máximo nivel de participación de la ciudadanía en cuanto al control de los poderes públicos y la presencia activa en la toma de decisiones.
La U.C.R apuesta por una democracia participativa entendiendo que sólo desde la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres es posible conseguir una auténtica equidad social.
La Unión Cívica Radical es hoy y será siempre una alternativa real para el progreso y la transformación social de nuestro país, demostraremos que existe otra forma de hacer política, otra forma de gobernar abierta a la participación y centrada en lo que realmente importa a la gente.
La Unión Cívica Radical tiene más de cien años de vida, muchas veces sufrió crisis y divisiones, muchas veces pareció desaparecer, pero cada vez que los valores de la Democracia y la Libertad corrieron riesgo: allí estuvo la UCR portando esas históricas banderas. Esa es su función y el fin de su existencia: construir una Argentina con valores, con desarrollo económico sin exlusión social en el marco de la profundización de la Democracia
Mañana 12 de marzo se celebrará informalmente, pero con la fuerza de la auténtica militancia de base del Radicalismo por primera vez: el Día del Militante y seguramente lo celebrarán también con nosotros Leandro Alem, Hipólito Yrigoyen, Moisés Lebensohn, Antonio Sobral, Amadeo Sabattini, Crisólogo Larralde, Ricardo Balbín, Arturo Illia, Raul Alfonsín y un sin número de militantes radicales que hoy no están pero viven en nuestros corazones reavivando las llamas eternas del fuego que más calienta y que viene desde abajo el fuego del pueblo.
Ojalá que mañana sea un día de reflexión que se pueda construir un camino de unidad porque la U.C.R la hacemos entre todos en el trabajo de cada día que hace cada militante por nuestro centenario partido. A la U.C.R la deberemos preservar por encima de cualquier diferencia entre nosotros debe primar la cultura del Partido por encima de la cultura de las líneas internas porque un movimiento, un partido político, un gobierno sin unidad es débil, una sociedad sin entusiasmo es presa fácil del pesimismo y la derrota.
En ese día tan especial les envío desde alta mar un fraterno y fuerte abrazo radical y canto con ustedes las estrofas de nuestra Marcha del Triunfo.
“Adelante radicales Adelante sin cesar Viva Hipólito Irigoyen Y el partido radical Siempre adelante radicales Adelante sin cesar Que se rompa y no se doble El partido radical El triunfo será nuestro Por la patria y el honor Por la libertad del pueblo Que está en nuestro corazón Siempre adelante radicales Adelante sin cesar Nuestra vida la daremos Al partido radical Adelante radicales Adelante sin cesar Viva Hipólito Irigoyen Y el partido radical Con paso firme radicales Adelante han de marchar Porqué el pueblo pide a grito Un gran triunfo radical...”
Miguel Angel Nasso
martes, 9 de marzo de 2010
"Día Interncional de la Mujer"
"Los derechos humanos de la mujer son parte inalienable, integrante e indivisible de los derechos humanos universales. La plena participación, en condiciones de igualdad, de la mujer en la vida política, civil, económica, social cultural en los planos nacional, regional internacional, la erradicación de todas las formas de discriminación basadas en el sexo son objetivos prioritarios de la comunidad internacional."
"UN DÍA PARA REFLEXIONAR, MÁS QUE PARA CELEBRAR…."
Con motivo de la conmemoración del Día Internacional de la Mujer, queremos aprovechar la oportunidad para saludar a las millones de compatriotas que día a día se esfuerzan para construir una mejor argentina.
Creemos que este día representa una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos y las tareas pendientes.
Es un día para exigir cambios, para tomar posiciones; pero por sobre todas las cosas es una oportunidad para no olvidarnos de las miles de mujeres que viven en nuestro país y hoy no tienen motivos para celebrar.
Hablamos de las que deben luchar en soledad, una batalla demasiado desigual, contra la pobreza y la marginalidad y aun así no dejan sus lugares, porque de ellas depende muchas veces, la subsistencia de la familia. Muchas de ellas, convertidas en madres precoces o algunas que, con menos suerte, se mueren a causa de abortos mal practicados, condenadas por el solo hecho de ser pobres. Mientras tanto el Estado no hace lo suficiente para ocuparse como debiera de la salud reproductiva y muchos prefieren mirar para otro lado porque así es más fácil escaparle a un debate que muy pocos en este país se atreven a dar.
Pero también hablamos de las miles que, en pleno siglo XXI, están sometidas, reducidas a la servidumbre en algún taller clandestino; de las victimas de la esclavitud sexual muchas de las cuales, podemos decirlo sin temor a exagerar, son las desaparecidas de este siglo que nadie se preocupa en buscar.
Este oprobioso escenario no puede sino, hacernos preguntar: ¿No deberían formar parte estos temas de la política de Derechos Humanos, la cual, según se dice, es un eje en la agenda actual gobierno? ¿Acaso no son susceptibles de protección los derechos de estas mujeres…? Nuestra democracia necesita que los derechos humanos se plasmen en la realidad, y no que tan sólo sean una herramienta discursiva para maquillar la realidad.
El día internacional de la mujer es una buena oportunidad para recordar que una democracia en la que tantas personas están privadas de tantos derechos básicos, definitivamente no es una democracia que goce de buena salud. También debe ser una oportunidad para que los argentinos, sin importar el género, las creencias o posiciones partidarias, comencemos a asumir los compromisos necesarios para transformar esta realidad y definitivamente es una oportunidad para que el radicalismo se atreva a discutir y generar políticas de gobierno progresistas que ataquen a los flagelos que aún castigan a millones de mujeres argentinas.
Mesa Nacional de la Cantera Popular
Marzo de 2010
Creemos que este día representa una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos y las tareas pendientes.
Es un día para exigir cambios, para tomar posiciones; pero por sobre todas las cosas es una oportunidad para no olvidarnos de las miles de mujeres que viven en nuestro país y hoy no tienen motivos para celebrar.
Hablamos de las que deben luchar en soledad, una batalla demasiado desigual, contra la pobreza y la marginalidad y aun así no dejan sus lugares, porque de ellas depende muchas veces, la subsistencia de la familia. Muchas de ellas, convertidas en madres precoces o algunas que, con menos suerte, se mueren a causa de abortos mal practicados, condenadas por el solo hecho de ser pobres. Mientras tanto el Estado no hace lo suficiente para ocuparse como debiera de la salud reproductiva y muchos prefieren mirar para otro lado porque así es más fácil escaparle a un debate que muy pocos en este país se atreven a dar.
Pero también hablamos de las miles que, en pleno siglo XXI, están sometidas, reducidas a la servidumbre en algún taller clandestino; de las victimas de la esclavitud sexual muchas de las cuales, podemos decirlo sin temor a exagerar, son las desaparecidas de este siglo que nadie se preocupa en buscar.
Este oprobioso escenario no puede sino, hacernos preguntar: ¿No deberían formar parte estos temas de la política de Derechos Humanos, la cual, según se dice, es un eje en la agenda actual gobierno? ¿Acaso no son susceptibles de protección los derechos de estas mujeres…? Nuestra democracia necesita que los derechos humanos se plasmen en la realidad, y no que tan sólo sean una herramienta discursiva para maquillar la realidad.
El día internacional de la mujer es una buena oportunidad para recordar que una democracia en la que tantas personas están privadas de tantos derechos básicos, definitivamente no es una democracia que goce de buena salud. También debe ser una oportunidad para que los argentinos, sin importar el género, las creencias o posiciones partidarias, comencemos a asumir los compromisos necesarios para transformar esta realidad y definitivamente es una oportunidad para que el radicalismo se atreva a discutir y generar políticas de gobierno progresistas que ataquen a los flagelos que aún castigan a millones de mujeres argentinas.
Mesa Nacional de la Cantera Popular
Marzo de 2010
¿Liberales? ¿Socialistas? ¿Qué son los radicales?
“Radicales y socialistas pensamos igual y debiéramos pertenecer al mismo partido” (Ricardo Alfonsín, 27 de febrero de 2010 en Rosario)
"Los radicales somos como los viejos liberales y los viejos socialistas” Raúl Alfonsín, Madrid, 3 de octubre de 1985)
¿Liberales? ¿Socialistas? ¿Qué son los radicales?
No hay dudas de las fuertes raíces liberales del radicalismo fundacional, el de las revoluciones de l890, 1893, 1905. “Gobernad lo menos posible”, decía Leandro Alem, reividicando su fuerte respeto a la libertad de las personas y su creencia en la fuerza de la voluntad en los seres humanos para cambiar su destino. El último libro de Exequiel Gallo sobre el fundador del radicalismo ilumina sus convicciones básicas, influidas por las lecturas de “El Federalista” de Hamilton y “La democracia en América”, de Tocqueville.
Curiosamente eran tiempos de coincidencias con los socialistas originarios. Justo y Repetto participaron en el proceso de formación de la Unión Cívica que desembocaría en la revolución de 1890, al igual que Lisandro de la Torre. La separación vino luego, frente a la decisión del yrigoyenismo de concentrar su agenda programática en “la Constitución”, y a las exigencias de mayor compromiso ideológico que reclamaban, desde diferentes posiciones, los socialistas y los demócratas progresistas.
Yrigoyen respondía con sus herméticas construcciones discursivas a estas demandas, que se trasladaron incluso al seno de su propio partido. Su debate con Pedro C. Molina, organizador de la revolución de 1891 en Córdoba y presidente del Comité Nacional de la UCR, quién también reclamaba mayores precisiones ideológicas, quedó para la historia como el cruce de dos conceptos sobre la identidad del radicalismo en el abanico ideológico del temprano siglo XX. Yrigoyen fue inflexible, aún a costa del abandono del prestigioso político cordobés de entonces de las filas radicales. El radicalismo, en la visión yrigoyenista, “no es un partido más. Es una conjunción de fuerzas emergentes de la opinión nacional, nacidas y solidarizadas al calor de las públicas reivindicaciones”. No podía atarse a programas, que lo convertirían en “un partido más”. Su programa era la Constitución Nacional.
La tormenta del mundo, en el siglo XX, inundó también al radicalismo. En su seno surgieron fuertes expresiones nacionalistas, bordeando la simpatía con el Eje y los movimientos nacionalistas europeos. FORJA anduvo por esos espacios, adelantando lo que sería el peronismo. Pero otra importante corriente radical confluyó, con los socialistas y los conservadores, en reforzar su impronta liberal, a la que sin embargo se le adicionaba un creciente posicionamiento social a la moda de los tiempos. El Partido Comunista adhirió a esa confluencia, que pasaría a la historia por haber perdido las elecciones de 1946 contra el naciente peronismo y cuyo programa fue redactado íntegramente por el Partido Socialista. Y aunque la renovación radical iniciada con el surgimiento del movimiento de Intransigencia y Renovación y la Convención de Avellaneda tomaba nota de la necesaria modernización –de nuevo, a tono con los tiempos- de las propuestas económico sociales, ello no influyó demasiado en los años que vinieron. Las nuevas conducciones, con expectativas renovadas, también renovaban su lucha “liberal”, esta vez por las libertades públicas, aunque no sólo por ellas. Alcanza con recordar la propia Carta de Avellaneda: a la vez que se sumaba a la fuerte presencia estatal que era el signo de la época –desde los fascismos hasta los socialismos europeos- reivindicaba con la misma firmeza la libertad económica:
“Nacionalización de todas las fuentes de energía natural de los servicios públicos y de los monopolios extranjeros y nacionales que obstaculicen el progreso económico del país, entregando su manejo a la Nación, a las provincias, a las municipalidades o a cooperativas según los casos. Pero a su vez, a todas las actividades económicas que no estén comprendidas en ese proceso de nacionalización debe asegurárseles una amplia libertad económica, sin trabas artificiales creadas por los poderes públicos, por la especulación o por las grandes concentraciones de capitales. En tal forma se concilian los intereses de la Nación, que es la que debe orientar nuestro desarrollo material, con el principio de la libertad económica, que dentro de un plan para el progreso social argentino, tiene una función creadora que desempeña, mediante la iniciativa privada.”
Y en lo político, mantuvo su coincidencia objetiva con los sectores alineados en la lucha contra las violaciones de libertades democráticas y el retroceso de la Argentina liberal que significó el peronismo. Sus dirigentes sufrieron exilios, represión y cárcel con poca diferencia de grados. Balbín, Palacios, Hardoy, Codovilla, fueron la “punta del iceberg” que representaban a miles de militantes radicales, socialistas, conservadores y comunistas víctimas del desborde del poder y la intolerancia utilizadas como herramientas de lucha, más que como ejes de visiones ideológicas diferentes.
En el peronismo, mientras, habían recalado también ex radicales, ex conservadores, ex socialistas y ex anarquistas. No es cierto que ese enfrentamiento ubicara frente a frente “el pasado contra el futuro”, sino en todo caso se trató de otro curioso alineamiento de los tantos que han movido la historia argentina al compás de intolerancias recíprocas y de la incapacidad de generación de diálogos estratégicos. Más que las visiones del país buscado, la diferencia estaba en el papel que unos y otros asignaban a las personas y a las corporaciones, los límites que debía tener el ejercicio del poder y la extensión de los derechos inalienables de los ciudadanos.
La solidaridad en la lucha por la Argentina democrática sostenida durante el decenio peronista se proyectó hasta la Revolución Libertadora. Alconada Aramburú fue Ministro –treinta años después lo sería de Raúl Alfonsín-, como Alfredo Palacios fue Embajador, aunque fueron los conservadores sus principales conducciones con la presencia del renacido nacionalismo.
La segunda mitad del siglo XX encontró a radicales y socialistas confluyendo y disintiendo. Sería agotador marcar unas u otras circunstancias y deberán ser historiadores y politólogos quienes narren y traten de interpretarlas. Baste con recordar que en los últimos tiempos, mientras radicales y socialistas –con otras fuerzas- han confluido en el Acuerdo Cívico y Social, aún inestable, mantuvieron posiciones enfrentadas en hechos tan decisivos como la confiscación de los ahorros previsionales privados por el kirchnerismo –que los radicales cuestionaron con firmeza y los socialistas apoyaron- y la sanción de la ley de medios audiovisuales para amordazar la prensa –contra la que los radicales batallaron incansablemente, y los socialistas respaldaron-.
¿Son lo mismo radicales y socialistas? De cara al pasado, la respuesta no la darán los dirigentes, sino la historia, que es la que es. Y de cara al futuro, lo que en todo caso definirá la identidad es la visión del país deseado y las acciones que se tomen por unos y otros. A fines del siglo XIX se encontraron unidos en la lucha por el sufragio y durante el Yrigoyenismo se separaron fuertemente –al punto que los socialistas apoyaron la asonada de 1930 y participaron de la fórmula con Agustín Justo, en 1937 mientras era proscripto el radicalismo y la candidatura de Alvear- y nuevamente la historia volvió a juntarlos en el rescate de las libertades, la revalorización del Estado y de la “cuestión nacional” al acercarse la mitad del siglo XX. En cuanto al futuro, está por escribirse.
Los tiempos que vienen no tendrán como protagonistas a las naciones ni a las “clases sociales” en términos marxistas –caros a la formación ideológica del socialismo-. La sociedad que se está conformando tiene un fuerte componente global, se apoya en el protagonismo cada vez más fuerte de las personas, favorecidas por las poderosas herramientas comunicacionales que les permiten referenciarse con la sociedad global en sus luchas, en su actividad económica, en su proyección cultural, en su militancia por las causas más diversas y en sus solidaridades que atraviesan fronteras. La agenda que las mueve tiene pocos contactos con la que movió los conflictos del siglo XX y está más cercana a las preocupaciones de la posmodernidad: riesgo climático, inseguridad cotidiana, polarización social extrema, preservación del hábitat planetario, terrorismo global, carteles internacionales, en síntesis, los problemas de la sociedad de riesgo global definida por Ulrich Beck. El reverdecer del individualismo, aunque trasladado a los seres humanos de carne y hueso –y no sólo a su abstracción política, el “ciudadano”- pareciera favorecer un nuevo renacimiento del radicalismo, en el que buceando muy dentro de sus impulsos vitales seguramente se encontrarían herramientas socialistas para lograr la justicia y herramientas liberales para garantizar la ampliación de la libertad política y el crecimiento económico.
En todo caso, es más facil detectar lo que no cabe en el radicalismo. Ser indiferente ante las injusticias, alzarse de hombros frente a las violaciones de los derechos –económicos, políticos, sociales- de las personas, considerar a la Constitución sólo una herramienta utilizable o no según la conveniencia circunstancial, utilizar el poder para beneficio personal, son conductas que están en las antípodas de los valores que han atravesado la historia del viejo partido. Tanto como desmerecer el trabajo creador, mentir a sabiendas, despreciar el esfuerzo de los pioneros, o suponer que se pueden arrebatar libremente los frutos del esfuerzo de productores, emprendedores, industriales, trabajadores, artistas y creadores.
Entonces, radicales ... ¿socialistas? ¿liberales?...
Hace medio siglo lo primero miraba al futuro y lo segundo al pasado; hoy los términos se han invertido, aunque tomando herramientas de ambos cuerpos doctrinarios. Diría en forma de síntesis: el mundo se está decantando por un poco de cada cosa. Sentido social en el marco de la ley. Derechos de las personas, inviolables frente al Estado y al poder corporativo. Apertura intelectual, alejada de los dogmatismos. Afirmación nacional en una visión cosmopolita. Responsabilidad de todos –a través del Estado, de la militancia social, del compromiso solidario- en la igualdad de los bienes públicos que edifiquen el mismo punto de partida, especialmente en el acceso universal a la educación de excelencia.
En esa idea, seguramente habrá batallas que encontrarán a radicales y socialistas en la misma trinchera, así como otras –o las mismas- que verán confluir a radicales con liberales, y hasta con peronistas. Los últimos tiempos del Congreso han sido en esto la mejor demostración. Las fuerzas políticas son categorías históricas y como tal, cambiantes. Pueden dar fe de ello los radicales, revisando las ideas de su fundador, de sus presidentes –Yrigoyen, Alvear, Frondizi, Illia, Alfonsín, de la Rúa- y de sus sucesivas plataformas.
Lo más importante no es tratar de “ser iguales” en un mundo en el que cada vez brillan más los aportes creativos desde las diferencias, sino ser capaces de articular consensos que hagan mejor la vida en común, reduzcan las inseguridades, potencien la libertad creadora y consoliden una convivencia en paz.
Ricardo Lafferriere
"Los radicales somos como los viejos liberales y los viejos socialistas” Raúl Alfonsín, Madrid, 3 de octubre de 1985)
¿Liberales? ¿Socialistas? ¿Qué son los radicales?
No hay dudas de las fuertes raíces liberales del radicalismo fundacional, el de las revoluciones de l890, 1893, 1905. “Gobernad lo menos posible”, decía Leandro Alem, reividicando su fuerte respeto a la libertad de las personas y su creencia en la fuerza de la voluntad en los seres humanos para cambiar su destino. El último libro de Exequiel Gallo sobre el fundador del radicalismo ilumina sus convicciones básicas, influidas por las lecturas de “El Federalista” de Hamilton y “La democracia en América”, de Tocqueville.
Curiosamente eran tiempos de coincidencias con los socialistas originarios. Justo y Repetto participaron en el proceso de formación de la Unión Cívica que desembocaría en la revolución de 1890, al igual que Lisandro de la Torre. La separación vino luego, frente a la decisión del yrigoyenismo de concentrar su agenda programática en “la Constitución”, y a las exigencias de mayor compromiso ideológico que reclamaban, desde diferentes posiciones, los socialistas y los demócratas progresistas.
Yrigoyen respondía con sus herméticas construcciones discursivas a estas demandas, que se trasladaron incluso al seno de su propio partido. Su debate con Pedro C. Molina, organizador de la revolución de 1891 en Córdoba y presidente del Comité Nacional de la UCR, quién también reclamaba mayores precisiones ideológicas, quedó para la historia como el cruce de dos conceptos sobre la identidad del radicalismo en el abanico ideológico del temprano siglo XX. Yrigoyen fue inflexible, aún a costa del abandono del prestigioso político cordobés de entonces de las filas radicales. El radicalismo, en la visión yrigoyenista, “no es un partido más. Es una conjunción de fuerzas emergentes de la opinión nacional, nacidas y solidarizadas al calor de las públicas reivindicaciones”. No podía atarse a programas, que lo convertirían en “un partido más”. Su programa era la Constitución Nacional.
La tormenta del mundo, en el siglo XX, inundó también al radicalismo. En su seno surgieron fuertes expresiones nacionalistas, bordeando la simpatía con el Eje y los movimientos nacionalistas europeos. FORJA anduvo por esos espacios, adelantando lo que sería el peronismo. Pero otra importante corriente radical confluyó, con los socialistas y los conservadores, en reforzar su impronta liberal, a la que sin embargo se le adicionaba un creciente posicionamiento social a la moda de los tiempos. El Partido Comunista adhirió a esa confluencia, que pasaría a la historia por haber perdido las elecciones de 1946 contra el naciente peronismo y cuyo programa fue redactado íntegramente por el Partido Socialista. Y aunque la renovación radical iniciada con el surgimiento del movimiento de Intransigencia y Renovación y la Convención de Avellaneda tomaba nota de la necesaria modernización –de nuevo, a tono con los tiempos- de las propuestas económico sociales, ello no influyó demasiado en los años que vinieron. Las nuevas conducciones, con expectativas renovadas, también renovaban su lucha “liberal”, esta vez por las libertades públicas, aunque no sólo por ellas. Alcanza con recordar la propia Carta de Avellaneda: a la vez que se sumaba a la fuerte presencia estatal que era el signo de la época –desde los fascismos hasta los socialismos europeos- reivindicaba con la misma firmeza la libertad económica:
“Nacionalización de todas las fuentes de energía natural de los servicios públicos y de los monopolios extranjeros y nacionales que obstaculicen el progreso económico del país, entregando su manejo a la Nación, a las provincias, a las municipalidades o a cooperativas según los casos. Pero a su vez, a todas las actividades económicas que no estén comprendidas en ese proceso de nacionalización debe asegurárseles una amplia libertad económica, sin trabas artificiales creadas por los poderes públicos, por la especulación o por las grandes concentraciones de capitales. En tal forma se concilian los intereses de la Nación, que es la que debe orientar nuestro desarrollo material, con el principio de la libertad económica, que dentro de un plan para el progreso social argentino, tiene una función creadora que desempeña, mediante la iniciativa privada.”
Y en lo político, mantuvo su coincidencia objetiva con los sectores alineados en la lucha contra las violaciones de libertades democráticas y el retroceso de la Argentina liberal que significó el peronismo. Sus dirigentes sufrieron exilios, represión y cárcel con poca diferencia de grados. Balbín, Palacios, Hardoy, Codovilla, fueron la “punta del iceberg” que representaban a miles de militantes radicales, socialistas, conservadores y comunistas víctimas del desborde del poder y la intolerancia utilizadas como herramientas de lucha, más que como ejes de visiones ideológicas diferentes.
En el peronismo, mientras, habían recalado también ex radicales, ex conservadores, ex socialistas y ex anarquistas. No es cierto que ese enfrentamiento ubicara frente a frente “el pasado contra el futuro”, sino en todo caso se trató de otro curioso alineamiento de los tantos que han movido la historia argentina al compás de intolerancias recíprocas y de la incapacidad de generación de diálogos estratégicos. Más que las visiones del país buscado, la diferencia estaba en el papel que unos y otros asignaban a las personas y a las corporaciones, los límites que debía tener el ejercicio del poder y la extensión de los derechos inalienables de los ciudadanos.
La solidaridad en la lucha por la Argentina democrática sostenida durante el decenio peronista se proyectó hasta la Revolución Libertadora. Alconada Aramburú fue Ministro –treinta años después lo sería de Raúl Alfonsín-, como Alfredo Palacios fue Embajador, aunque fueron los conservadores sus principales conducciones con la presencia del renacido nacionalismo.
La segunda mitad del siglo XX encontró a radicales y socialistas confluyendo y disintiendo. Sería agotador marcar unas u otras circunstancias y deberán ser historiadores y politólogos quienes narren y traten de interpretarlas. Baste con recordar que en los últimos tiempos, mientras radicales y socialistas –con otras fuerzas- han confluido en el Acuerdo Cívico y Social, aún inestable, mantuvieron posiciones enfrentadas en hechos tan decisivos como la confiscación de los ahorros previsionales privados por el kirchnerismo –que los radicales cuestionaron con firmeza y los socialistas apoyaron- y la sanción de la ley de medios audiovisuales para amordazar la prensa –contra la que los radicales batallaron incansablemente, y los socialistas respaldaron-.
¿Son lo mismo radicales y socialistas? De cara al pasado, la respuesta no la darán los dirigentes, sino la historia, que es la que es. Y de cara al futuro, lo que en todo caso definirá la identidad es la visión del país deseado y las acciones que se tomen por unos y otros. A fines del siglo XIX se encontraron unidos en la lucha por el sufragio y durante el Yrigoyenismo se separaron fuertemente –al punto que los socialistas apoyaron la asonada de 1930 y participaron de la fórmula con Agustín Justo, en 1937 mientras era proscripto el radicalismo y la candidatura de Alvear- y nuevamente la historia volvió a juntarlos en el rescate de las libertades, la revalorización del Estado y de la “cuestión nacional” al acercarse la mitad del siglo XX. En cuanto al futuro, está por escribirse.
Los tiempos que vienen no tendrán como protagonistas a las naciones ni a las “clases sociales” en términos marxistas –caros a la formación ideológica del socialismo-. La sociedad que se está conformando tiene un fuerte componente global, se apoya en el protagonismo cada vez más fuerte de las personas, favorecidas por las poderosas herramientas comunicacionales que les permiten referenciarse con la sociedad global en sus luchas, en su actividad económica, en su proyección cultural, en su militancia por las causas más diversas y en sus solidaridades que atraviesan fronteras. La agenda que las mueve tiene pocos contactos con la que movió los conflictos del siglo XX y está más cercana a las preocupaciones de la posmodernidad: riesgo climático, inseguridad cotidiana, polarización social extrema, preservación del hábitat planetario, terrorismo global, carteles internacionales, en síntesis, los problemas de la sociedad de riesgo global definida por Ulrich Beck. El reverdecer del individualismo, aunque trasladado a los seres humanos de carne y hueso –y no sólo a su abstracción política, el “ciudadano”- pareciera favorecer un nuevo renacimiento del radicalismo, en el que buceando muy dentro de sus impulsos vitales seguramente se encontrarían herramientas socialistas para lograr la justicia y herramientas liberales para garantizar la ampliación de la libertad política y el crecimiento económico.
En todo caso, es más facil detectar lo que no cabe en el radicalismo. Ser indiferente ante las injusticias, alzarse de hombros frente a las violaciones de los derechos –económicos, políticos, sociales- de las personas, considerar a la Constitución sólo una herramienta utilizable o no según la conveniencia circunstancial, utilizar el poder para beneficio personal, son conductas que están en las antípodas de los valores que han atravesado la historia del viejo partido. Tanto como desmerecer el trabajo creador, mentir a sabiendas, despreciar el esfuerzo de los pioneros, o suponer que se pueden arrebatar libremente los frutos del esfuerzo de productores, emprendedores, industriales, trabajadores, artistas y creadores.
Entonces, radicales ... ¿socialistas? ¿liberales?...
Hace medio siglo lo primero miraba al futuro y lo segundo al pasado; hoy los términos se han invertido, aunque tomando herramientas de ambos cuerpos doctrinarios. Diría en forma de síntesis: el mundo se está decantando por un poco de cada cosa. Sentido social en el marco de la ley. Derechos de las personas, inviolables frente al Estado y al poder corporativo. Apertura intelectual, alejada de los dogmatismos. Afirmación nacional en una visión cosmopolita. Responsabilidad de todos –a través del Estado, de la militancia social, del compromiso solidario- en la igualdad de los bienes públicos que edifiquen el mismo punto de partida, especialmente en el acceso universal a la educación de excelencia.
En esa idea, seguramente habrá batallas que encontrarán a radicales y socialistas en la misma trinchera, así como otras –o las mismas- que verán confluir a radicales con liberales, y hasta con peronistas. Los últimos tiempos del Congreso han sido en esto la mejor demostración. Las fuerzas políticas son categorías históricas y como tal, cambiantes. Pueden dar fe de ello los radicales, revisando las ideas de su fundador, de sus presidentes –Yrigoyen, Alvear, Frondizi, Illia, Alfonsín, de la Rúa- y de sus sucesivas plataformas.
Lo más importante no es tratar de “ser iguales” en un mundo en el que cada vez brillan más los aportes creativos desde las diferencias, sino ser capaces de articular consensos que hagan mejor la vida en común, reduzcan las inseguridades, potencien la libertad creadora y consoliden una convivencia en paz.
Ricardo Lafferriere
viernes, 5 de marzo de 2010
1ra Jornada Provincial: Desarrollo Local y Municipalismo
Programa de Articulación Municipal - Instituto Lebensohn
Tipo:
Reuniones - Congreso
Hora de inicio:
sábado, 13 de marzo de 2010 a las 10:00
Hora de finalización:
Domingo, 14 de marzo de 2010 a las 14:00
Lugar:
Salón Topacio, Hotel 13 de Julio - 13 y 14/03 - Mar del Plata
Calle:
9 de Julio 2777
Ciudad o población:
Mar del Plata, Argentina
Ver mapa
Descripción
El Instituto Lebensohn junto a sus 11 filiales bonaerenses ha previsto una doble acreditación, una para asistir a las Jornadas de $20 en concepto de inscripción y otra opcional para los baucher de comidas de $20. La organización pone a disposición de los interesados una serie de opciones hoteleras en promoción.
La apertura, cierre y paneles del evento se desarrollaran en el Salón Topacio del INTERSUR Hotel 13 de Julio, sito en 9 de Julio 2777, almuerzo y cena (presentando los Baucher) en el Comité UCR de Mar del Plata, ubicado en San Martín 3784.
Aquellos interesados podrán inscribirse a las jornadas y reservar en forma anticipada la opción hotelera deseada, a través de la cuenta habilitada para la ocasión, en el Banco Provincia. Se recomienda a las personas interesadas que nos envíen lo antes posible un e-mail, con sus datos y un teléfono de contacto para reservar con antelación la plaza hotelera y aprovechar las ventajas promocionales.
Informes / Inscripción / Reservas:
mdp@iml.org.ar
lebensohnmdp@gmail.com
Tel. de contacto:
0223 15 4246234
Organiza:
INSTITUTO LEBENSOHN
FILIALES:
Avellaneda, Azul, Bahía Blanca, La Plata, Lomas de Zamora, Luján, Mar del Plata, Pergamino, San Martín, San Miguel y San Pedro.
-----------------------------------------
PROGRAMA PROVISIONAL:
Sábado 13 de Marzo:
09.00 – Acreditación (Intersur Hotel 13 de Julio):
• $ 20 Inscripción a las jornadas (incluye materiales y útiles)
• $ 20 Baucher de comidas (opcional)
10.00 – Acto de Apertura
12.00 – Almuerzo (Comité UCR)
14.00 – 1er Panel: Desarrollo Local - Programa de Articulación Municipal
16.00 – 2do Panel: Desarrollo Humano (Educación, Medio Ambiente y Seguridad)
18.00 – 3er Panel: Desarrollo Económico, Desarrollo Turístico y Marketing
20.00 – 4to Panel: Gestión Municipal – Escenario Político 2010 / 2011
22.00 – Cena (Comité UCR)
Domingo 14 de Marzo:
10.00 – 5to Panel: Autonomía Municipal - Marco Jurídico (Reforma Política)
12.00 – Acto de Clausura
14.00 – Almuerzo
Tipo:
Reuniones - Congreso
Hora de inicio:
sábado, 13 de marzo de 2010 a las 10:00
Hora de finalización:
Domingo, 14 de marzo de 2010 a las 14:00
Lugar:
Salón Topacio, Hotel 13 de Julio - 13 y 14/03 - Mar del Plata
Calle:
9 de Julio 2777
Ciudad o población:
Mar del Plata, Argentina
Ver mapa
Descripción
El Instituto Lebensohn junto a sus 11 filiales bonaerenses ha previsto una doble acreditación, una para asistir a las Jornadas de $20 en concepto de inscripción y otra opcional para los baucher de comidas de $20. La organización pone a disposición de los interesados una serie de opciones hoteleras en promoción.
La apertura, cierre y paneles del evento se desarrollaran en el Salón Topacio del INTERSUR Hotel 13 de Julio, sito en 9 de Julio 2777, almuerzo y cena (presentando los Baucher) en el Comité UCR de Mar del Plata, ubicado en San Martín 3784.
Aquellos interesados podrán inscribirse a las jornadas y reservar en forma anticipada la opción hotelera deseada, a través de la cuenta habilitada para la ocasión, en el Banco Provincia. Se recomienda a las personas interesadas que nos envíen lo antes posible un e-mail, con sus datos y un teléfono de contacto para reservar con antelación la plaza hotelera y aprovechar las ventajas promocionales.
Informes / Inscripción / Reservas:
mdp@iml.org.ar
lebensohnmdp@gmail.com
Tel. de contacto:
0223 15 4246234
Organiza:
INSTITUTO LEBENSOHN
FILIALES:
Avellaneda, Azul, Bahía Blanca, La Plata, Lomas de Zamora, Luján, Mar del Plata, Pergamino, San Martín, San Miguel y San Pedro.
-----------------------------------------
PROGRAMA PROVISIONAL:
Sábado 13 de Marzo:
09.00 – Acreditación (Intersur Hotel 13 de Julio):
• $ 20 Inscripción a las jornadas (incluye materiales y útiles)
• $ 20 Baucher de comidas (opcional)
10.00 – Acto de Apertura
12.00 – Almuerzo (Comité UCR)
14.00 – 1er Panel: Desarrollo Local - Programa de Articulación Municipal
16.00 – 2do Panel: Desarrollo Humano (Educación, Medio Ambiente y Seguridad)
18.00 – 3er Panel: Desarrollo Económico, Desarrollo Turístico y Marketing
20.00 – 4to Panel: Gestión Municipal – Escenario Político 2010 / 2011
22.00 – Cena (Comité UCR)
Domingo 14 de Marzo:
10.00 – 5to Panel: Autonomía Municipal - Marco Jurídico (Reforma Política)
12.00 – Acto de Clausura
14.00 – Almuerzo
12 de Marzo, Día del Militante Radical
Con motivo de la iniciativa de la "Peña Radical de Siempre", de San Martín, Bs.AS. y otros comités de distrito y de provincias que proponen que a partir de este año, el 12 de Marzo sea instituido como el "Día Nacional del Militante Radical" en conmemoración, del día del natalicio del doctor Raúl Ricardo Alfonsín. Día del Militante Radical, como un merecido homenaje a la trayectoria, ética, dignidad y militancia. Enviamos la solicitud al Comité de Necochea, para que éste dispónga, a partir de este año, en nuestro distrito, la celebración del DIA DEL MILITANTE RADICAL el día 12 de marzo. Un gran homenaje a quien nos enseñó la ética de la militancia y el orgullo de sobreponer los principios a los intereses personales
Presentación en Sociedad
Necochea, 4 de Febrero de 2010
Por medio de estas líneas, “Amigos Radicales de Necochea” quiere hacer saber al partido, sus dirigentes, militantes, afiliados y simpatizantes su próxima constitución como movimiento interno de la Unión Cívica Radical.
Toda nuestra construcción política, que la precede, dando también conocimiento a través de este comunicado, de nuestra integración formal en el Comité de la Ciudad de Necochea, subcomité de circuito y los espacios a construir por nosotros en el plano gremial y las organizaciones sociales.
No nos motiva en nuestro accionar hacer de ningún modo política “en contra de” sino solo hacer mejor a la UCR que tanto amamos y por la cual la mayoría de nosotros, al igual que aquellos héroes del Parque, estaríamos dispuestos a dar la vida. La democracia Argentina pasa por la peor de sus crisis, que es el escepticismo de los ciudadanos en la capacidad de dar respuesta a sus necesidades.
Es por ello que la Unión Cívica Radical, columna imprescindible de nuestro pasado, presente y futuro, debe darse el desafío de volver a ser protagonista en las transformaciones que Necochea necesita para convertirse en una ciudad que incluya a su gente”.
A su vez, “Pensamos que es la exclusión social y económica el mayor problema que se nos presenta, y que la política democrática debe centrarse en el estudio y la acción militante para la construcción de una sociedad abierta, democrática y con posibilidades materiales de ejercer las libertades.
Allí es donde La "Amigos Radicales" aportará su dinamismo, para que el Partido Radical pueda ser instrumento de la revolución democrática que el pueblo quiere y espera: apego a las normas, transparencia en la cosa pública, gestión planificada con visión de largo plazo para dar respuestas adecuadas a problemas estructurales, siempre bajo la pauta del bienestar general”.
Hemos decidido dar este paso de transformarnos en “Agrupación”, siempre desde la humildad y la vocación de diálogo. Tenemos que tener la capacidad de volver a ilusionar a todos los radicales que equivocados o no tomaron otro camino para luego generar ese proyecto de país que abrace la sociedad para construir un país más justo, libre y solidario”.
Nuestra integración tiene múltiples motivos: la coincidencia, la militancia, el carácter horizontal y democrático de la organización, sus valores y el inestimable aporte que cotidianamente debemos hacer a la calidad de formación política de los militantes y dirigentes de todo el radicalismo sin distinción, cuestión que redundará en una mejor calidad de vida para los Necochenses. Lo cual nos permita mantener un gobierno de signo Radical en nuestra ciudad.
Es menester plantear que el carácter horizontal, la hace a nuestro entender, la herramienta que proveerá a la Unión Cívica Radical, militantes y dirigentes comprometidos con su tiempo y su necesidad.
Encaramos esta empresa con una ilusión renovada, con la percepción de que el tiempo de la decisión individual comience a terminar, para darle carácter colectivo a las disposiciones que se toman en los cuerpos orgánicos del Partido. Lograr a través de nuestro accionar volver a recuperar aquella mística de los años 80, que de la mano de Raúl Alfonsín, nos llevo a defender la causa de la UCR, que es la causa del “Pueblo Argentino”.
Debemos darle paso a la Libertad Positiva, que es la capacidad de una o varias personas de ser o hacer algo, en vez de la Libertad Negativa que se centra en la interferencia, donde todos somos libres, pero se nos interfiere en la creación de los ámbitos para el crecimiento, como personas, dirigentes, grupos, y solo se nos ofrece una cascara de nuez, vacía de contenidos, tal el caso de nuestro partido, que no es capaz de formar, contener, darle sustento ideológico a sus bases militantes.
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